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¿Qué dice Rousseau sobre el gobierno?
Rousseau concebía la democracia como un gobierno directo del pueblo. El sistema que defendía se basaba en que todos los ciudadanos, libres e iguales, pudieran concurrir a manifestar su voluntad para llegar a un acuerdo común, a un contrato social.
¿Que creía Rousseau?
Rousseau pensaba que el hombre es bueno por naturaleza, pero que actúa mal forzado por la sociedad que le corrompe. Da primacía al sentimiento natural, no a la razón ilustrada, y ese será el germen del Romanticismo. Sus obras más importantes son «Emilio» y «Contrato Social».
¿Cuál es el estado de naturaleza de Rousseau?
Según Rossseau, el hombre en el Estado de Naturaleza es naturalmente inocente, solitario, libre e independiente. En el Estado de Naturaleza los deseos de los hombres coinciden con sus necesidades naturales y por tanto son limitados, simples y se satisfacen fácilmente.
¿Cuáles son los diferentes tipos de gobierno para Rousseau?
En efecto, para Rousseau, hay una cantidad innumerable de formas de gobierno, pero, al mismo siempre admite que principalmente hay tres grandes tipos de gobierno: la monarquía si dirige «un magistrado único», la aristocracia si es un «pequeño número» y democracia si es «todo el pueblo o la mayor parte de él de modo que haya más ciudadanos
¿Por qué no se puede entender la opción de Rousseau por la democracia?
Ya que para Rousseau, un Estado funciona democráticamente o simplemente no tiene legitimidad, de verdad, no se puede entender la opción de Rousseau por la democracia sino no se entiende previamente su visión del Estado.
¿Cuál es el objetivo de Rousseau?
El objetivo de Rousseau no es un gobierno democrático, es un Estado democrático. Pero, para ser claro con esto, explicito ahora la importante y decisiva diferencia que establece Rousseau entre el gobierno y el Estado.
¿Qué es la soberanía popular en la época de Rousseau?
9 Para el sentido común de nuestro tiempo, esta formulación del principio de soberanía popular puede parecer obvia, pero en la época de Rousseau ciertamente no lo era, desde luego porque ella tendía a concebirse como un atributo del gobierno o del representante (el monarca).