Tabla de contenido
- 1 ¿Cuál es el primer principio de la razón práctica?
- 2 ¿Qué quiere decir Sto Tomás cuando afirma que la ley natural es natural y racional?
- 3 ¿Cómo explica Tomás de Aquino la ley natural?
- 4 ¿Qué nos dice Tomás de Aquino acerca de la ley?
- 5 ¿Cómo resuelven la contraposición entre fe y razón Santo Tomás de Aquino?
¿Cuál es el primer principio de la razón práctica?
De ahí que el primer principio de la razón práctica es el que se funda sobre la noción de bien, y se formula así: ‘el bien es lo que todos apetecen’. En consecuencia, el primer precepto de la ley es éste: ‘El bien ha de hacerse y buscarse; el mal ha de evitarse’.
¿Qué quiere decir Sto Tomás cuando afirma que la ley natural es natural y racional?
La ley moral es natural y racional: racional porque es enunciada y dictada por la razón; natural porque la propia razón es un rasgo de la naturaleza humana y porque describe las acciones convenientes para los fines inscritos en nuestra naturaleza.
¿Cómo explica Santo Tomás la unión entre la fe y la razón?
La verdad de la razón puede coincidir con la verdad de la fe, o no. En todo caso, siendo independientes, no debe interferir una en el terreno de la otra. Santo Tomás rechazará esta teoría, insistiendo en la existencia de una única verdad, que puede ser conocida desde la razón y desde la fe.
¿Qué valor le da Santo Tomás de Aquino a la razón y la fe y como entiende dicha relación?
Siguiendo a santo Tomás, hay que decir que de la fe y de la razón se pue- de hablar de múltiples maneras. Por razón se puede entender la potencia o facultad por la cual nos hacemos capaces de entender discursivamente, cosa que es propia del ser humano. En segundo lugar, el acto de esta facultad.
¿Cómo explica Tomás de Aquino la ley natural?
Según Santo Tomás de Aquino, la ley natural es “nada más que la participación de la criatura racional en la ley eterna” (I-II. 94). En la misma constitución de su naturaleza, él también tiene una ley establecida para él, que refleja esa ordenación y dirección de todas las cosas, la cual es la ley eterna.
¿Qué nos dice Tomás de Aquino acerca de la ley?
Santo Tomás define la ley como ‘una regla y medida de los actos, según la cual, uno es inducido o alejado del obrar; una ordenación de la razón, para el bien común, promulgada por quien tiene cuidado de la comunidad’61 La razón o la inteligencia, es la facultad que dirige los medios al fin.
¿Cómo resuelve tomas la oposición entre fe y razón *?
«La fe no está contra la razón, sino sobre la razón, y por tanto no se dice que se niega a la razón como si se destruyese a la verdadera razón, sino que la cautiva en obsequio de Cristo». Queda claro que, para Tomás de Aquino, hay una distinción entre fe y razón, pero esta distinción no implica contradicción alguna.
¿Cómo entiende Santo Tomás la relación entre fe y razón?
Para Santo Tomás no hay conflicto entre razón y fe, sino armonía. Esta armonía se muestra en el hecho de que hay verdades que son a la vez de razón y de fe (por ejemplo la inmortalidad del alma, la existencia de Dios), es decir, razón y fe son dos caminos para llegar a la misma verdad.