Cuales eran las clases sociales de la cultura China?

¿Cuáles eran las clases sociales de la cultura China?

Clase social

  • Familia real, regentes, nobles y eunucos.
  • Alta burguesía, eruditos y funcionarios.
  • Granjeros y terratenientes.
  • Artesanos y maestros artesanos.
  • Comerciantes e industriales.
  • Vasallos y sirvientes.
  • Esclavos.
  • Otras ocupaciones.

¿Cuáles son los aspectos sociales de China?

En cuanto a la sociedad china, desde siempre ha tenido un carácter prevalentemente agrícola, y se basa en cuatro grandes estratos sociales con una estructura muy jerarquizada. La sociedad agrícola china siempre se ha regido atendiendo a las enseñanzas de Confucio, un importante filósofo chino de los siglos V y VI a.C.

¿Cuáles fueron los períodos de la dinastía Han?

Esto dividió a la era de la Dinastía Han en tres períodos llamados de la dinastía Han Occidental (206 al 9 antes de Cristo), la dinastía Xia (9 – 23 d.C), y la Dinastía Han del Este (25 – 206 DC).

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¿Cuál es el legado religioso de la dinastía Han?

Cuando el comercio de Ruta de la Seda se abrió, el pueblo Han aprendido acerca de esta nueva religión. Un tercer legado religioso de la dinastía Han, fue la aceptación del budismo Mahayana de los pueblos occidentales a lo largo de la Ruta de la Seda. Esta forma de budismo mahayana se hizo popular durante la era Han del Este.

¿Cuáles fueron las características de la dinastía Han del oeste?

Durante el reinado de sus sucesores, en la dinastía Han del Oeste, las artes y la tecnología avanzaron, el imperio se hizo más grande y más próspero, y una dirección se fijó para la religión, la política, la ciencia y la cultura.

¿Quién fue el emperador de la dinastía Qin?

Cuando la dinastía Qin (221-206 a.C) fue derrotada, Liu Bang (alrededor de 250 a.C a 195 a.C), se declaró a sí mismo el emperador. Él gobernó sobre un vasto territorio, pero las personas eran muy pobres. Tal vez más de la mitad de la población murió en un corto período de tiempo por las conquistas de Qin, y las rebeliones posteriores.

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